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„Ehefrauen und Witwen“, verordnete im 12. Jahrhundert v. Chr. ein assyrisches Gesetz, „wenn sie auf die Strae gehen, lassen ihren Kopf nicht unverschleiert.“ Sklavinnen und Prostituierten dagegen wurde es ausdrcklich verboten, sich zu verschleiern. Der Schleier deklarierte, dass es da einen Ehemann gab oder gegeben hatte und dass die Frau unter dessen Schutz stand; unntig zu sagen, dass dieser „Schutz“ auch ein Eigentumsanspruch war. Das Fehlen eines Schleiers dagegen sollte aussagen: keine ehrbare Frau.

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Der Schleier als Signal weiblicher Ehre: eine der hartnckigsten Traditionen in der Geschichte der Kleidung. Vor allem das Haupthaar musste verhllt werden. Im 2. Jahrhundert v. Chr. lie sich der rmische Konsul Gaius Sulpicius Galus von seiner Frau scheiden, weil sie in der ffentlichkeit ohne Kopfschleier aufgetreten war. Der Codex Iuris Canonic der katholischen Kirche sah bis 1983 vor, dass Frauen whrend der Heiligen Messe eine Kopfbedeckung tragen mssten. Eine Stelle beim Apostel Paulus lieferte dafr die Begrndung: „Eine Frau entehrt ihr Haupt, wenn sie betet oder prophetisch redet und dabei ihr Haupt nicht verhllt. Sie unterscheidet sich dann in keiner Weise von einer Geschorenen.“

Einer Prostituierten, um es deutlich zu sagen. Nicht zuletzt unter dem Einfluss dieser Bibelstelle war eine Haube oder ein Schleier jahrhundertelang in den christlichen Lndern das selbstverstndliche Kleidungsstck ehrbarer Frauen, nicht nur im Gottesdienst. Auch zum Habit von Nonnen in der katholischen Kirche gehrt ein Schleier, sie kennzeichnen sich damit als Brute Christi. Bei Papstaudienzen ist fr Frauen das Tragen der sogenannten „Mantilla“, eines Schleiertuchs ber dem Kopfhaar, protokollarisch vorgeschrieben. Einen Schritt weiter geht die Hochzeitsmode. Kein Brautkleid ohne Brautschleier, und in der Regel verhllt er auch das Gesicht. Dagegen hat sich die Verschleierung des ganzen Krpers im Abendland niemals durchsetzen knnen. Nur im sdlichen Spanien, in der Provinz Cdiz, war sie frher blich. Daran erinnert noch ein Denkmal in dem Stdtchen Vejer de la Frontera: eine Frau in schwarzem Ganzkrperschleier, der nur ein Auge freihlt.

Inzwischen sind wir mitten in einem Kulturkampf. Schwer zu sagen, inwieweit muslimische Frauen, die im Westen ihre gewohnte Kleidung beibehalten, dies aus freien Stcken tun, inwieweit sie von ihren Angehrigen dazu gedrngt werden. In Sure 33 des Korans wird der Prophet aufgefordert, seinen Gattinnen und Tchtern und allen „Frauen der Glubigen“ zu sagen, sie sollten ein Stck von ihrem Gewand ber den Kopf herabziehen. „So ist es am ehesten gewhrleistet, dass sie als ehrbare Frauen erkannt und daraufhin nicht belstigt werden“, heit es in der bersetzung von Rudi Paret.

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Wieder jener Schutzgedanke, wie er bereits im Gesetzbuch aus dem assyrischen Reich zum Ausdruck kam. Und wieder plagt den ideologiekritisch geschulten Leser der Verdacht, dass in Wirklichkeit doch eher ein mnnlicher Besitzanspruch dahinter steht. „Und sag den glubigen Frauen“, wird in Sure 24 angeordnet, „sie sollen ihre Augen niederschlagen und ihre Keuschheit bewahren, den Schmuck, den sie tragen, nicht offen zeigen.“

Im frhen 20. Jahrhundert haben mehrere islamische Staaten versucht, ihren Bevlkerungen im Rahmen eines umfassenden Modernisierungs- und Verwestlichungsprogramms die Schleiermode per Gesetz auszutreiben, am frhesten die Trkei unter Kemal Atatrk. In den lndlichen Regionen Anatoliens gab es hinhaltenden Widerstand. Offenbar fhlten viele Frauen sich ohne Kopftuch quasi „nackt“. Inzwischen ist das Kopftuch auch an den staatlichen Universitten wieder gang und gbe.

1936 versuchte Reza Schah Pahlavi im Iran, wenigstens den Tschador, den traditionellen Ganzkrperschleier, der nur das Gesicht freilsst, aus der ffentlichkeit zu verbannen – mit dem Erfolg, dass der Tschador zum Symbol der althergebrachten, vom Westen bedrohten, Lebensweise wurde.

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Im Knigreich Saudi-Arabien ist es den Frauen durch Gesetz auferlegt, sich in der ffentlichkeit zu verschleiern. Zum Eklat kam es 2002, als fnfzehn Mdchen versuchten, aus einer brennenden Schule zu entkommen. Die Religionspolizei drngte sie zurck, weil die Gefahr bestand, dass die Feuerwehrmnner ihr unverschleiertes Haar htten sehen knnen. Noch strengere Sitten gelten in Teilen Pakistans und Afghanistans. Die „Burka“, die bei vielen Stmmen das traditionelle Frauengewand ist, lsst lediglich eine Art Gitterfenster vor den Augen frei.

Und in den westlichen Lndern? In Frankreich ist es den Lehrern und Lehrerinnen bereits seit mehr als hundert Jahren untersagt, auffllige religise Symbole zur Schau zu stellen. 2004 beschloss das franzsische Parlament eine Ausweitung dieses Verbots auf die Schler(innen). Was die Lehrkrfte an den staatlichen Schulen angeht, hat sich etwa die Hlfte der deutschen Bundeslnder der franzsischen Regelung angeschlossen. Die Diskussionen und Gerichtsverfahren sind noch im Gange, inzwischen jedoch lngst durch eine viel tiefer- und weitergehende Frage berholt: Wie sollen sich die westlichen Staaten dazu stellen, dass in den Straen ihrer Stdte mehr und mehr ganzverschleierte Musliminnen auftreten, sowohl Flchtlinge als auch Reisende, etwa auf Shoppingtour?

In Deutschland ist die Diskussion gerade erst in Gang gekommen. Ist die Verschleierung von der Frau selbst gewollt oder ihr aufgezwungen? Ist sie Ausdruck eines religisen Bekenntnisses oder blo kulturelle Tradition? Wenn es sich um kulturelle Tradition handelt – meint sie eine inakzeptable Unterordnung der Frau oder vielmehr das eigene Recht auereuropischer Kulturen gegenber dem Westen? Entspringt das Unbehagen, das viele von uns da empfinden, der Achtung universal geltender Menschenrechte oder vielmehr einem chauvinistischen, womglich rassistischen Gefhl kultureller berlegenheit?

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Fragen, ber die Wirtschaft und Mode lngst hinweggegangen sind. Die libanesisch-australische Designerin Aheda Zanetti hat den „Burkini“ entworfen, einen Ganzkrper-Badeanzug, der nur Gesicht, Hnde und Fe freilsst. Bei deutschen Gerichten lste die Innovation zunchst Erleichterung aus, damit htten muslimische Eltern nun keine Gelegenheit mehr, ihre Tchter vom Schwimmunterricht abzumelden, urteilte das Bundesverwaltungsgericht 2013. Gelst sind die Probleme damit natrlich nicht. Im Juli 2016 verbot die Stadt Cannes das Tragen des Burkini an ihren Strnden. Weitere franzsische Gemeinden folgten. Nach den jngsten Terroranschlgen msse man darin eine „ostentative Kleidung“ sehen, sozusagen eine politische Demonstration, hie es. Dieser Argumentation konnte ein franzsisches Gericht nicht folgen und hat das Verbot nun wieder gekippt. Die Diskussion um Burka, Burkini und Kopftuch ist noch lngst nicht am Ende.

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